为了抠GGAD的糖回去看已经几乎没什么印象的原著。然后看到第七部死亡圣器里，哈利找到自己父母的坟墓，上面墓志铭刻着：
最后一个要消灭的敌人是死亡。
嗯？
嗯嗯嗯？
这句话？
众所周知，作为一个死神粉。我对这句出自圣经哥林多前书的话简直不能更眼熟了。
然后我看了下上下文，麻瓜家庭出身的哈利或赫敏却对这句话的来源没有任何反应，仅仅只是讨论了下内容，却似乎丝毫不提及‘这句话引自麻瓜宗教典籍’，事实上也很难想象巫师家庭会选用这样来源的话做墓志铭。
然后查了下之后，发现邓布利多选的那句、也就是同人里被极其频繁地引用的那句‘珍宝在何处，心也在何处’，同样也来自圣经马太福音书：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
原句意思是关注永恒的天上之爱，不要在意人间会败毁的繁华。
连着重要角色且特意点出的墓志铭，在一个无神魔法世界观的故事里，都毫无必要和铺垫地引用自圣经，显然有另外的意思。也许这与魔法世界无关，只代表了作者本人的喜好倾向和价值观。
在想通了这点之后，我才突然发现，第七部的故事是尤其基督教式的。核心就在于墓志铭上这句话：
尽末了所毁灭的仇敌，就是死。——哥林多前书15-26（我还是喜欢和合本的翻译）
哈利波特整部书，特别是收束的死亡圣器这本，它想要表达的主题就是：爱胜过死。
一直被称为救世主的哈利，他就是真正意义上的救世主。罗琳赋予了他这样一种使命和任务，他要为了世人而主动去死，并最终能像基督一样，从死中复活。
‘特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（灵）。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。’（希伯来书2：14-15）
这就是故事收束想要表达的。
所以哈利必定能打败伏地魔。因为哈利愿意牺牲自己，而伏地魔则从未能跨过害怕死亡这个槛。
死亡三圣器的设定就是为此而创造的。这个设定真正、唯一的目的，就是为了能让哈利从死中复活，令这场救世主的神迹大戏完成。它们的传说，它们的历史，曾经带给无数名人包括GGAD的爱恨情仇，最终都只是为了铺垫这一点，睡着了的基督的苏醒。
因此，为死亡圣器而来的，都只会被它拽入人性欲望的原罪深渊，导向死。只有一个用途，对它来说才是唯一正确的：成就战胜死的基督的复活。
很难说，这到底是魔鬼的诱惑，还是上帝的考验，或者两者本来就是一伙和一体的。
死亡圣器的传说，从一开始三样圣器就是分散失落的，也没有谁能集齐了成为死神主人过。那么，这个集齐三圣器就能战胜死亡的说法到底是谁、如何流传出来的？而流言又为什么居然会是真的呢？它们的存在，似乎就是为了等待哈利集齐并复活，然后再无后来传说。如果死亡圣器一开始就是抱着战胜死亡的目的而被创造出来的，那么缘何传说里丝毫没有相关痕迹？不过这些都是后话了。
奇迹毕竟是极其稀少的，而且转瞬即逝。哪怕在HP里，命运也只是为哈利的这一次精心铺垫了如此之久，其他人只是化为了尘埃。
不过作为一个death的 big fan，我只能说，这都无所谓啦。反正我一直坚持的观点就是爱不能胜过死，无法跨越的虚无深渊。所谓在彼岸的等待，只是从生世这边才能看到的诱惑的幻象，留恋的倒影。
不过对于有灵魂论的世界观来说，确实是另一场伟大的冒险吧。《天使，望故乡》里表达得非常美妙：
在通往生活的道路上，我已经死了一百次。靠着缓慢的隆隆鼓声，靠着垂死的城市闪耀的光芒，我已经来到了这个黑暗的地方。这是一次真正的旅程，最好的旅程。现在准备好吧，我的灵魂，准备开始去追寻。我要去探索的那些海洋，将比盘旋着信天翁的海洋更加陌生奇妙。
